भक्तों के लिए श्रील प्रभुपाद की स्थिति को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, जो कि शास्त्रों में वर्णित है। यह हमें इस्कॉन के संस्थापक-आचार्य के लिए हमारे जीवन को समर्पित करने के लिए अधिक विश्वास और दृढ़ संकल्प देता है।
इस छोटे से लेख में हम आपको बताएंगे कि श्रील प्रभुपाद के बारे में शास्त्र क्या कहते हैं।
श्रील प्रभुपाद का पद
श्रील भक्ति विज्ञान गोस्वामी महाराज एक दिलचस्प कहानी बताते हैं: “यह आजकल की कहानी है। दक्षिण भारत में एक ब्राह्मण था और इस्कॉन भी व्यापक रूप से प्रचार कर रहा था। तो यह ब्राह्मण, स्मार्ट-ब्राह्मण, साधारण ब्राह्मण, जाति ब्राह्मण, वह इस्कॉन के बहुत विरोधी थे।
वह इस्कॉन के भक्तों के कथन की तरह नहीं था कि यह विशेष आंदोलन किसी तरह दुनिया को बचाएगा। वह सास्त्रों में एक खंडन खोजने की कोशिश कर रहा था,
उसने विभिन्न सिद्धों का बहुत ध्यान से अध्ययन करना शुरू किया, इसके विपरीत साबित करने के लिए, कि सिद्धों में इसके बारे में कुछ भी नहीं था। सास्त्रों के इस सावधानीपूर्वक अध्ययन के परिणामस्वरूप,
वह पूरी तरह से आश्वस्त हो गया कि यह ऐसा है - जिससे कि इस्कॉन दुनिया को बचाएगा। उन्होंने ब्रह्मा-वैवर्त-पुराण में पाया (यह पुराणों में से एक है जो जुनून की विधा को संदर्भित करता है) इस तरह के इतिहास: यह द्वारका में
पवित्र नदियों के पृथक्करण के बारे में है, इससे पहले कि भगवान कृष्ण ने इस धरती को छोड़ दिया। भारत में 7 पवित्र नदियाँ हैं, इन नदियों की पहचान, देवता जो इन नदियों पर शासन करते हैं: गंगा, यमुना, सरस्वती, वे सभी कृष्ण के पास आईं, और उनकी
आँखों में आँसू के साथ वे प्रार्थना करने लगीं: कृष्ण, तुम हो अब छोड़ो, और हमारे साथ क्या होगा? कलियुग शुरू होता है, और ये सभी लोग, ये सभी पापी, हमारे पानी में नहाएंगे, और वे हमारे पापों को धो देंगे। हमारा क्या होगा? हम पापों के बोझ से दब जाएंगे, और परिणामस्वरूप
हम अपवित्र हो जाएंगे।
कृपया हमें मत छोड़ो, या कम से कम हमें अपने साथ ले जाओ। हम उन पापों का बोझ नहीं उठा सकते जो कलि की आयु के दौरान हमसे दूर हो चुके हैं ”।
और फिर कृष्ण ने उन्हें एक बहुत ही दिलचस्प बात कही: “डरो मत, पाँच हज़ार साल सहन करो, आखिरकार, पाँच हज़ार साल किसी नदी के लिए इतने लंबे समय तक नहीं हैं। पाँच हजार साल बाद, एक महान भक्त पृथ्वी पर
आएगा (उसने इस भक्त का नाम उपासक रखा, मंत्र का अर्थ है "एक मंत्र", और उपासक वह है जो मंत्र की पूजा करता है)। यह भक्त आकर मंत्र की पूजा करेगा। और यह भक्त पूरी दुनिया में इस मंत्र का प्रसार करेगा।
और पूरी पृथ्वी पर लोग एक परिवार बन जाएंगे, सभी देश एक हो जाएंगे और सभी लोग हरि-बंट जाएंगे। "यह ब्रह्म-वैवर्त-पुराण में बताया गया है, जो पांच हजार साल पहले लिखा गया था।" सभी लोग धरती पर हरि-भक्त बनेंगे, भगवान हरि के भक्त।
इस मंत्र उपासक के कारण इन हरि-भक्तों, दुनिया भर के सभी भक्त, आपके पास आएंगे, आपके जल में स्नान करेंगे और भगवान के पवित्र नाम का जाप करेंगे। हरे कृष्ण महामंत्र हैं, और इस प्रकार, वे आपको सभी पापों से शुद्ध करेंगे ”।
और फिर, ब्रह्म-वैवर्त-पुराण में, कृष्ण भक्तों की महिमा करते हैं, और कहते हैं कि भक्तों के साथ एक पल भी पापों से बचा सकता है। और यह अवधि दस हजार साल तक चलेगी, और फिर, इस समय के बाद, भक्त पृथ्वी छोड़ देंगे। यह अवधि समाप्त हो जाएगी,
सभी भक्त पृथ्वी को छोड़ देंगे, और उसी क्षण, कृष्ण कहते हैं: "फिर आप छिप सकते हैं। फिर मैं आपको छिपाने की अनुमति देता हूं"। इसे श्रीमद-भागवतम के बारहवें सर्ग में कहा गया है, जिसमें कलियुग के अंत का वर्णन है। कहा जाता है कि पवित्र नदियां सूख रही हैं।
कलयुग के कुछ बिंदु पर वे बहना बंद कर देते हैं: गंगा, यमुना। सरस्वती अब चली गई है। लेकिन वास्तव में, वे सूखते नहीं हैं, वे जमीन के नीचे छिप जाते हैं, भूमिगत हो जाते हैं, क्योंकि वे लोगों के पापों को देखना और स्वीकार नहीं करना चाहते हैं "।
काली के पहले 5000 वर्ष ह्रास के वर्ष हैं। और फिर स्वर्ण युग 10,000 साल तक चलेगा। उस दौरान लोग कृष्ण को महान प्रस्ताव देंगे, वे उनका नाम जपेंगे और श्रीमद-भागवतम पढ़ेंगे। वे इतने शुद्ध होंगे कि मां गंगा वहां आकर शुद्ध हो सकें।
एक ही सेंटो में भाव्य पुराण में यह भी वर्णित है कि शिखा और धागा पहने हुए लोग, जगन्नाथ का महाप्रसाद लेते हुए, पूरे ग्रह को शुद्ध करेंगे। हर जगह और सब कुछ, सभी गांवों और शहरों में, लोग शिखा और धागा पहनेंगे। हम पहले से ही इसे देख रहे हैं। यह स्वर्ण युग है।
स्वर्ण युग 1896 में शुरू हुआ, जब प्रभुपाद प्रकट हुए। ज्योतिषीय गणना इस वर्ष, 1896 को सटीक रूप से इंगित करती है। युग को विभिन्न संधिओं में विभाजित किया गया है। तो, 432 हजार साल भागों में विभाजित हैं। और कृष्ण ने पहली संध्या के लिए 5,000 साल अलग रखे। श्री चैतन्य की उपस्थिति युग-संधि की अवधि है, उन्हें संध्या-अवतारा कहा जाता है। जीवा गोस्वामी ने यह भी लिखा कि वे युग-संधि में दिखाई दिए।
रूचि के अनुसार हमने इन गणनाओं का परीक्षण करने का निर्णय लिया।
कृष्ण के प्रस्थान की ज्योतिषीय तिथि 18 फरवरी, 3102 ईसा पूर्व है। कृष्ण के प्रस्थान के दिन कलियुग शुरू हुआ।
5000 साल से, 3102 घटाएं, 1 शून्य वर्ष घटाएं (आईएसओ 8601 के अनुसार), 49 दिन घटाएं (जनवरी (31) + फरवरी (18)), हमें 1896 मिलता है - श्रील प्रभुपाद के दर्शन का वर्ष) स्वर्ण युग।
श्री चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी निम्नलिखित है:
श्री चैतन्य मंगला लोचन दास ठाकुर में निम्नलिखित कहानी बताई गई है: "एक दिन नारद मुनि, चैतन्य महाप्रभु के साथ मिलने के लिए वृंदावन आए और देखा कि कैसे एक ओर श्रीमति राधारानी ने अपने साथियों के साथ, और रुक्मिणी महारानी और भगवान द्वारा पूजा की थी।
द्वारका से उसके साथी। उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु के लिए एक शानदार महाअभिषेक की तैयारी की। जब नारद मुनि ने चार सिर वाले ब्रह्म ब्रह्मांड में रहने वाली वातानुकूलित आत्माओं के भाग्य के लिए चिंता व्यक्त की, तो भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अपने सभी नौकरानियों को बुलाया।
: “हर बार जब मैं धर्मी लोगों की रक्षा करने और धार्मिक सिद्धांतों को बहाल करने के लिए भौतिक दुनिया में दिखाई देता हूं। मेरे आने के उद्देश्य को नहीं समझना। अज्ञानी लोग पाप करना जारी रखते हैं। यह तथ्य कि पापी गतिविधि पूरी दुनिया को कवर करती है, मुझे पीड़ा देती है।
कलियुग पर कब्जा कर लिया, मैं इस दुनिया में आता हूं। हे, मेरे वफादार सेवकों, मैं चाहता हूं कि आप मुझे कलयुग के पाप को नष्ट करने में मदद करें। नाम-संकीर्तन का अस्सी हथियार, मैं लोगों के दिलों में रहने वाली भौतिक इच्छाओं को नष्ट कर दूंगा। सबसे गिरे हुए पापी, साथ ही दूर के
खोए हुए निवासियों के निवासियों को मेरी दया प्राप्त होगी। मैं अपने सेनापति को भेजूंगा - भक्त, [शाब्दिक: भक्तों की सेना का जनरल; जाहिर है कि प्रभु का अर्थ श्रील प्रभुपाद] है ताकि वह उन्हें मुक्त कर दे। मैं पूरे ब्रह्मांड को अपने प्यार से भर दूंगा, और दुनिया में कोई दुख और दुख नहीं होगा।
मैं निश्चिन्त और अन्य जीवित प्राणियों को अपना परमानंद प्यार दूंगा, जो चल और गतिहीन दोनों हैं ("सचिनंदन स्वामी के पवित्र नाम का महासागर")।
भक्तिविनोद ठाकुर ने 1885 में लिखा था: "एक व्यक्ति, जो श्री चैतन्य की शिक्षाओं का प्रचार करेगा और अंतहीन यात्रा करेगा, बहुत जल्द दिखाई देगा" (लेख "संजना तोषानी")। हम जानते हैं कि श्रील प्रभुपाद ने 14 बार दुनिया की यात्रा की।
1922 में, श्रील प्रभुपाद अपने आध्यात्मिक गुरु भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर से मिले। श्रील भक्तिसिद्ध ने तुरंत उनसे कहा: “आप शिक्षित युवा हैं। आपको पूरे विश्व में भगवान श्री चैतन्य की शिक्षाओं का प्रचार करना चाहिए।
इसके अलावा, एक पारिवारिक ज्योतिषी की भविष्यवाणियां, श्रील प्रभुपाद की कहानियां, उनके छात्र, सभी आचार्यों ने वृंदावन में उनका आशीर्वाद दिया, यात्रा के दौरान कृष्ण के आगमन, कृष्ण के साथ श्रील प्रभुपाद का संवाद, कृष्ण के साथ आने से पहले। यह पृथ्वी, मायापुर की कहानी, चंपाकहाटी में, जब श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर, श्रील प्रभुपाद की ओर देखते हुए कहते हैं: "... मैं भविष्यवाणियाँ करता हूँ, मेरा एक छात्र इस ज्ञान को पूरी दुनिया में फैलाएगा ..." और बहुत कुछ अधिक श्रील प्रभुपाद और उनकी पुस्तकों की विशेष स्थिति को इंगित करता है, जो कि अगले 10, 000 के लिए कानूनों का एक समूह होगा ...
श्रील प्रभुपाद की जय !!!
bhakton ke lie shreel prabhupaad kee sthiti ko samajhana bahut mahatvapoorn hai, jo ki shaastron mein varnit hai.
yah hamen iskon ke sansthaapak-aachaary ke lie hamaare jeevan ko samarpit karane ke lie adhik vishvaas aur drdh sankalp deta hai. is chhote se lekh mein ham aapako bataenge ki shreel prabhupaad ke baare mein shaastr kya kahate hain.
shreel prabhupaad ka pad
shreel bhakti vigyaan gosvaamee mahaaraaj ek dilachasp kahaanee bataate hain: “yah aajakal kee kahaanee hai.
dakshin bhaarat mein ek braahman tha aur iskon bhee vyaapak roop se prachaar kar raha tha. to yah braahman, smaart-braahman, saadhaaran braahman,
jaati braahman, vah iskon ke bahut virodhee the. vah iskon ke bhakton ke kathan kee tarah nahin tha ki yah vishesh aandolan kisee tarah duniya ko bachaega.
vah saastron mein ek khandan khojane kee koshish kar raha tha, usane vibhinn siddhon ka bahut dhyaan se adhyayan karana shuroo kiya,
isake vipareet saabit karane ke lie, ki siddhon mein isake baare mein kuchh bhee nahin tha. saastron ke is saavadhaaneepoorvak adhyayan ke parinaamasvaroop,
vah pooree tarah se aashvast ho gaya ki yah aisa hai - jisase ki iskon duniya ko bachaega.
unhonne brahma-vaivart-puraan mein paaya (yah puraanon mein se ek hai jo junoon kee vidha ko sandarbhit karata hai) is tarah ke itihaas: yah dvaaraka mein pavitr nadiyon ke prthakkaran ke baare mein hai,
isase pahale ki bhagavaan krshn ne is dharatee ko chhod diya. bhaarat mein 7 pavitr nadiyaan hain, in nadiyon kee pahachaan,
devata jo in nadiyon par shaasan karate hain: ganga, yamuna, sarasvatee, ve sabhee krshn ke paas aaeen, aur unakee aankhon mein aansoo ke saath ve
praarthana karane lageen: krshn, tum ho ab chhodo, aur hamaare saath kya hoga? kaliyug shuroo hota hai, aur ye sabhee log, ye sabhee paapee, hamaare
paanee mein nahaenge, aur ve hamaare paapon ko dho denge. hamaara kya hoga? ham paapon ke bojh se dab jaenge, aur parinaamasvaroop ham apavitr ho jaenge.
krpaya hamen mat chhodo, ya kam se kam hamen apane saath le jao. ham un paapon ka bojh nahin utha sakate jo kali kee aayu
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karo, aakhirakaar, paanch hazaar saal kisee nadee ke lie itane lambe samay tak nahin hain. paanch hajaar saal baad, ek mahaan bhakt prthvee par
aaega (usane is bhakt ka naam upaasak rakha, mantr ka arth hai "ek mantr", aur upaasak vah hai jo mantr kee pooja karata hai). yah bhakt aakar mantr kee
pooja karega. aur yah bhakt pooree duniya mein is mantr ka prasaar karega. aur pooree prthvee par log ek parivaar ban jaenge, sabhee desh ek ho
jaenge aur sabhee log hari-bant jaenge. "yah brahm-vaivart-puraan mein bataaya gaya hai, jo paanch hajaar saal pahale likha gaya tha.
" sabhee log dharatee par hari-bhakt banenge, bhagavaan hari ke bhakt. is mantr upaasak ke kaaran in hari-bhakton, duniya bhar ke sabhee bhakt,
aapake paas aaenge, aapake jal mein snaan karenge aur bhagavaan ke pavitr naam ka jaap karenge. hare krshn mahaamantr hain, aur is prakaar,
ve aapako sabhee paapon se shuddh karenge ”. aur phir, brahm-vaivart-puraan mein, krshn bhakton kee mahima karate hain,
aur kahate hain ki bhakton ke saath ek pal bhee paapon se bacha sakata hai. aur yah avadhi das hajaar saal tak chalegee, aur phir, is samay ke baad,
bhakt prthvee chhod denge. yah avadhi samaapt ho jaegee, sabhee bhakt prthvee ko chhod denge, aur usee kshan,
krshn kahate hain: "phir aap chhip sakate hain. phir main aapako chhipaane kee anumati deta hoon". ise shreemad-bhaagavatam ke
baarahaven sarg mein kaha gaya hai, jisamen kaliyug ke ant ka varnan hai. kaha jaata hai ki pavitr nadiyaan sookh rahee hain.
kalayug ke kuchh bindu par ve bahana band kar dete hain: ganga, yamuna. sarasvatee ab chalee gaee hai. lekin vaastav mein, ve sookhate nahin hain,
ve jameen ke neeche chhip jaate hain, bhoomigat ho jaate hain, kyonki ve logon ke paapon ko dekhana aur sveekaar nahin karana chaahate hain ".
kaalee ke pahale 5000 varsh hraas ke varsh hain. aur phir svarn yug 10,000 saal tak chalega. us dauraan log krshn ko mahaan prastaav denge,
ve unaka naam japenge aur shreemad-bhaagavatam padhenge. ve itane shuddh honge ki maan ganga vahaan aakar shuddh ho saken. ek hee sento mein bhaavy
puraan mein yah bhee varnit hai ki shikha aur dhaaga pahane hue log, jagannaath ka mahaaprasaad lete hue, poore grah ko shuddh karenge. har jagah aur
sab kuchh, sabhee gaanvon aur shaharon mein, log shikha aur dhaaga pahanenge. ham pahale se hee ise dekh rahe hain. yah svarn yug hai.
svarn yug 1896 mein shuroo hua, jab prabhupaad prakat hue. jyotisheey ganana is varsh, 1896 ko sateek roop se ingit karatee hai. yug ko vibhinn sandhion mein vibhaajit kiya gaya hai. to, 432 hajaar saal bhaagon mein vibhaajit hain. aur krshn ne pahalee sandhya ke lie 5,000 saal alag rakhe. shree chaitany kee upasthiti yug-sandhi kee avadhi hai, unhen sandhya-avataara kaha jaata hai. jeeva gosvaamee ne yah bhee likha ki ve yug-sandhi mein dikhaee die.
roochi ke anusaar hamane in gananaon ka pareekshan karane ka nirnay liya.
krshn ke prasthaan kee jyotisheey tithi 18 pharavaree, 3102 eesa poorv hai. krshn ke prasthaan ke din kaliyug shuroo hua.
5000 saal se, 3102 ghataen, 1 shoony varsh ghataen (aaeeeso 8601 ke anusaar), 49 din ghataen (janavaree (31) + pharavaree (18)),
hamen 1896 milata hai - shreel prabhupaad ke darshan ka varsh) svarn yug.
shree chaitany mahaaprabhu kee bhavishyavaanee nimnalikhit hai:
shree chaitany mangala lochan daas thaakur mein nimnalikhit kahaanee bataee gaee hai: "ek din naarad muni, chaitany mahaaprabhu ke saath milane ke
lie vrndaavan aae aur dekha ki kaise ek or shreemati raadhaaraanee ne apane saathiyon ke saath, aur rukminee mahaaraanee aur bhagavaan dvaara pooja kee thee.
dvaaraka se usake saathee. unhonne shree chaitany mahaaprabhu ke lie ek shaanadaar mahaabhishek kee taiyaaree kee. jab naarad muni ne chaar sir vaale
brahm brahmaand mein rahane vaalee vaataanukoolit aatmaon ke bhaagy ke lie chinta vyakt kee, to bhagavaan chaitany mahaaprabhu ne apane sabhee naukaraaniyon
ko bulaaya. : “har baar jab main dharmee logon kee raksha karane aur dhaarmik siddhaanton ko bahaal karane ke lie bhautik duniya mein dikhaee deta hoon.
mere aane ke uddeshy ko nahin samajhana. agyaanee log paap karana jaaree rakhate hain. yah tathy ki paapee gatividhi pooree duniya ko kavar karatee hai,
mujhe peeda detee hai. kaliyug par kabja kar liya, main is duniya mein aata hoon. he, mere vaphaadaar sevakon, main chaahata hoon ki aap mujhe kalayug
ke paap ko nasht karane mein madad karen. naam-sankeertan ka assee hathiyaar, main logon ke dilon mein rahane vaalee bhautik ichchhaon ko nasht kar doonga.
sabase gire hue paapee, saath hee door ke khoe hue nivaasiyon ke nivaasiyon ko meree daya praapt hogee. main apane senaapati ko bhejoonga - bhakt,
[shaabdik: bhakton kee sena ka janaral; jaahir hai ki prabhu ka arth shreel prabhupaad] hai taaki vah unhen mukt kar de. main poore brahmaand ko apane
pyaar se bhar doonga, aur duniya mein koee dukh aur dukh nahin hoga. main nishchint aur any jeevit praaniyon ko apana paramaanand pyaar doonga, jo chal
aur gatiheen donon hain ("sachinandan svaamee ke pavitr naam ka mahaasaagar").
bhaktivinod thaakur ne 1885 mein likha tha: "ek vyakti, jo shree chaitany kee shikshaon ka prachaar karega aur antaheen yaatra karega, bahut jald dikhaee dega" (lekh "sanjana toshaanee"). ham jaanate hain ki shreel prabhupaad ne 14 baar duniya kee yaatra kee.
1922 mein, shreel prabhupaad apane aadhyaatmik guru bhaktisiddhaant sarasvatee thaakur se mile. shreel bhaktisiddh ne turant unase kaha: “aap shikshit yuva hain. aapako poore vishv mein bhagavaan shree chaitany kee shikshaon ka prachaar karana chaahie.
isake alaava, ek paarivaarik jyotishee kee bhavishyavaaniyaan, shreel prabhupaad kee kahaaniyaan, unake chhaatr, sabhee aachaaryon ne vrndaavan mein unaka aasheervaad diya, yaatra ke dauraan krshn ke aagaman, krshn ke saath shreel prabhupaad ka sanvaad, krshn ke saath aane se pahale. yah prthvee, maayaapur kee kahaanee, champaakahaatee mein, jab shreel bhaktisiddhaant sarasvatee thaakur, shreel prabhupaad kee or dekhate hue kahate hain: "... main bhavishyavaaniyaan karata hoon, mera ek chhaatr is gyaan ko pooree duniya mein phailaega ..." aur bahut kuchh adhik shreel prabhupaad aur unakee pustakon kee vishesh sthiti ko ingit karata hai, jo ki agale 10, 000 ke lie kaanoonon ka ek samooh hoga ...
shreel prabhupaad kee jay !!!
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